حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتای جمعی از اقتصاددانان حوزوی در خصوص خلق پول توسط بانک‌ها، این عمل را مصداق بارز اکل مال به باطل دانستند.
متن سؤال اقتصاددانان حوزوی و پاسخ حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در مورد موضوع خلق پول توسط بانک‌ها به این شرح است...
آیت‌الله‌العظمی مکارم شیرازی در پاسخ به استفتای جمعی از اقتصاددانان حوزوی خلق پول کلاهبرداری و حرام است حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در پاسخ به استفتای جمعی از اقتصاددانان حوزوی در خصوص خلق پول توسط بانک‌ها، این عمل را مصداق بارز اکل مال به باطل دانستند.
متن سؤال اقتصاددانان حوزوی و پاسخ حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی در مورد موضوع خلق پول توسط بانک‌ها به این شرح است...
آیت‌الله‌العظمی وحید خراسانی احیای حوزه‌های علمیه به تفقه در دین و انذار است حضرت آیت‌الله وحید خراسانی با اشاره به آیه شریفه نفر و رسالت مهم حوزه‌های علمیه گفتند: احیای حوزه به دو چیز است: یکی تفقه در دین و دیگری انذار.
به گزارش خبرگزاری حوزه، معظم‌له، در دیدار اعضای شورای‌عالی حوزه‌های علمیه که در دفتر این مرجع تقلید برگزار شد، پس‌از استماع گزارش وضعیت حوزه‌های علمیه سراسر کشور، با اشاره به زحمات و تلاش‌های بزرگان حوزه علمیه گفتند: این حوزه، مهد تربیت شیخ طوسی، شیخ مفید، ابن قولویه، صاحب جواهر و شیخ انصاری بوده است...
درآمدی بر روش تبلیغ در عرصه بین‌الملل سلسله گفتارهایی از دکتر سهیل اسعد مبلغ و فعال فرهنگی در عرصه بین‌الملل
ویژگی‌های تبلیغ در هر برهه زمانی متفاوت است، آن چیزی که ما به آن نیاز داریم یک نگاه امروزی به تبلیغ بین المللی بر مبنای نیازهای روز بشری است
و نیز ابزارهای به‌روزی که در امر تبلیغ برای ما قابل استفاده می‌باشد. یکی از اشتباهات ما بر اساس روش‌های جدید این است که خیلی به زمان گذشته...
درس اخلاق شماره 572 شیرینی زندگی با حسن خلق / آیةالله‌العظمی خامنه‌ای هیچ زندگی‌ای گواراتر از آن زندگی‌ای که با حسن خلق همراه باشد، نیست؛ وجهش هم علی‌الظاهر این است که انسانی که دارای خوش اخلاقی با مردم، تواضع با مردم، رفتارگرم و خوش آیند با مردم است، زندگی برای او آسان و شیرین است؛ چون در محیط اجتماعی، ارتباطات و برخوردها متقابل و متبادل است...
پرس‌وجو شماره 572 مراد و مفهوم واقعی جمال و حب به جمال در انسان چیست؟ / آیت‌الله مصباح یزدی زیبایی بدین معناست که شیء به‌گونه‌ای باشد که باعث اعجاب و لذت گردد؛ و اگر چه معنایی که در لغت از این لفظ متبادر است، زیبایی دیدنی است، اما معنای حقیقی آن، محسوسات و متخیلات غیر دیدنی، بلکه معانی را هم شامل می‌شود.
بر این اساس، معانی لطیفی که شاعر در اشعار حاوی استعاره‌ها و کنایه‌ها درک می‌کند، چیزی جز زیبایی نیست؛ و تناسب و تناسق هستی (نسق، یعنی نظم و تربیت) و حسن نظم و ترتیب حاکم بر آن‌که حکیم را به اعجاب و تحسین وا می‌دارد، و بلکه آن را صفت ذاتی وجود می‌انگارد، چیزی به جز زیبایی نیست، و آن‌چه که عارف را به هنگام شهود ملکوت آسمان‌ها و زمین شگفت‌زده و مدهوش می‌کند، چیزی نیست جز زیبایی...
آرشیو PDF
